其实我们人生中很多时候不也是这样的吗，不知道该怎么平衡一件事情的度。
是选择工作还是爱好？
是选择金钱还是爱情？
是选择善良还是邪恶？
冥冥之中，似乎很多事情都有一个中点，一旦跨过了这种中点，事情便会发生质的改变。
借用《矛盾论》的思想，那就是矛盾发生了转化。
古人讲矫枉过正，过犹不及，也是在讲凡事要适度的思想。
孔子说:“君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
意思是说:"君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。"
但是做到适中是一件非常困难的事，这样有了“中庸其至矣乎！民鲜能久矣”的感叹。
可是什么叫适度，万事万物的中点在哪里？
这并没有一个明确的方法能够找到，只能靠每个人自己去体会、去领悟、去感受。
名取芳彦在《别想太多啦》这本书日本畅销40万册的情绪疗愈指南里对适度也有讨论。
当你问“把这个东西放在哪里”，对方可能会说“只要放在合适的位置就可以”。对此，千万不要解读为“放在哪里都没关系”，而是要明白对方是希望你“根据自己的判断，放在适当的地方”。因此，学会判断很重要。如果懂得这一点，别人就会认为你处事得当。但是每个人的资质不一样，三观不一样，环境不一样，导致每个对于平衡点的判断不一样。
这就像在走钢丝一般，稍不注意就会跌入万丈深渊。
选择，真的是一件很困难的事。
但是，人生中无时无刻充满了选择，选择决定命运并不是一句空话。
面对选择，大概有几种态度。
第一种就是不选择。这些人要么浑浑噩噩地活着，脑袋里从来不思考，当选择来到了他们面前他们也浑然不知，只是任由命运推动他们向前。
得意时他们认为是自己势力出众，失意时认为自己是时运不济、命途多舛，大骂命运的不公。
他们总是在怨天尤人，是一个负能量的传播者。
第二种就是孔子所说的反中庸的做法。在他们的眼中，这个世界非黑即白，非此即彼。
他们的世界是单一的、僵化的、狭隘的。
他们认为这个世界不是你死就是我亡，他们只考虑自己的利益，不考虑别人的利益。
他们深信“人不为己天诛地灭”，而他们不知道的是这里的为不是为了自己的为，而是修为自己的为。
他们的观点都是别人灌输给他们的，行事的动机也是出于自己的动物本能。
第三种是一种无所谓的态度。这是一种即使失败了，又能怎样的豁达的人生观。
我们的人生都一直被一股向前的力量推动着。
从呱呱坠地到慢慢爬行，从嗜睡状态到牙牙学语，从蹒跚学步到独自走路。每个动作的重复，都包含着跌倒再爬起来的勇气。
我们经历了无数失败，但每一次失败都是我们下一次前进的养料。
所以失败了没什么可怕的。
名取芳彦在《别想太多啦》里写道：
只要保持好奇心与挑战精神，储备知识、朋友、梦想，永远保持第一次的心情，展现在眼前的人生就会像绿色的草原一样广阔而新鲜。还有一种态度那就是努力走在正确道路上。这是一种积极的人生态度，是想要用自己的智慧尽量避免选择错误，想要自己的人生不要充满后悔，想要努力拼搏的一种态度。
那应该怎么样才可以不做错误的选择呢？
《选择：为什么我选的不是我要的？》这本书可以给我们一些建议。
作者的母亲是从印度移民加拿大，最终登陆美国去追求美国梦的锡克教徒。就在她母亲达到加拿大不就之后，她便出生了，可惜是个早产儿，而她的父亲此时还在印度。
作者出生后，没过几年便被诊断出罕见的色素性视网膜炎，一种家族遗传的视网膜病变，视觉敏锐度只有20/。而当她读我读到高中时，已近乎失明，唯一能辨别的也就是光。
在作者1岁那年，父亲去世了。
作者自己写道：
我可以同父母一样，认为自己的命运早已被注定；但我也可以换个角度，认为我的失明和父亲的去世，仅仅是生活中我们无法控制的意外而已；如果再换个角度，想想人人生而有选择的权利，可以选择去做一些有可能通过自己的努力实现的事情，从这个角度思考，人才会从生活中看到希望。本书中作者试图探索与生活最密切相关、最引人思考的有关“选择”的不同方面。
选择何以具有如此强大的力量，这种力量又从何而来？
是否所有人都以同样的方式作出选择？
如何作出选择与每个人的身份又有着怎样的关系？
我们为何总是对自己最终的选择感到失望？
我们又该如何最有效地利用选择这一工具？
每个人对每天由自己做主的选择有多少控制力？
如果选择的空间无限，我们又该如何作出选择？
我们是否该让他人替我们作选择？如果是，那么是谁？为什么要让这些人帮我们作出选择？
个人的观点各有不同。
但通过共同探讨这些话题，可以帮助你做出更加全面的判断。
无论是在日常生活中的小决定，还是面对那些至关重要的时刻，选择都是我们生活中不可避免的一部分。
尽管我们可能时而欢迎它，时而抗拒它，但我们无法否认它的存在及其影响力。
希望你在读完这本书之后，能够认识到选择是如何塑造了你的过去，理解它在今天的重要性，并预见它将引领你走向何方。
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